Mischna
Mischna

Chasidut zu Pirkei Avot 6:8

רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן יְהוּדָה מִשּׁוּם רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן יוֹחַאי אוֹמֵר, הַנּוֹי וְהַכֹּחַ וְהָעֹשֶׁר וְהַכָּבוֹד וְהַחָכְמָה וְהַזִּקְנָה וְהַשֵּׂיבָה וְהַבָּנִים, נָאֶה לַצַּדִּיקִים וְנָאֶה לָעוֹלָם, שֶׁנֶּאֱמַר (שם טז) עֲטֶרֶת תִּפְאֶרֶת שֵׂיבָה בְּדֶרֶךְ צְדָקָה תִּמָּצֵא. וְאוֹמֵר (שם כ) תִּפְאֶרֶת בַּחוּרִים כֹּחָם וַהֲדַר זְקֵנִים שֵׂיבָה. וְאוֹמֵר (שם יד) עֲטֶרֶת חֲכָמִים עָשְׁרָם. וְאוֹמֵר (שם יז) עֲטֶרֶת זְקֵנִים בְּנֵי בָנִים וְתִפְאֶרֶת בָּנִים אֲבוֹתָם. וְאוֹמֵר (ישעיה כד) וְחָפְרָה הַלְּבָנָה וּבוֹשָׁה הַחַמָּה, כִּי מָלַךְ ה' צְבָאוֹת בְּהַר צִיּוֹן וּבִירוּשָׁלַיִם וְנֶגֶד זְקֵנָיו כָּבוֹד. רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן מְנַסְיָא אוֹמֵר, אֵלּוּ שֶׁבַע מִדּוֹת שֶׁמָּנוּ חֲכָמִים לַצַּדִּיקִים, כֻּלָּם נִתְקַיְּמוּ בְרַבִּי וּבְבָנָיו:

R. Shimon b. Menassia sagt im Namen von R. Shimon b. Yochai: Schönheit und Stärke und Reichtum und Ehre und Weisheit und Alter und Heiserkeit und Kinder werden zu den Gerechten und zur Welt, wie geschrieben steht (Sprüche 16:21): "Eine Krone der Herrlichkeit ist hoary (Alter) ); auf dem Weg der Gerechtigkeit wird es gefunden werden "und (ebd. 14:24):" Die Krone der Weisen ist ihr Reichtum "und (ebd. 17: 6):" Die Krone der Alten sind Enkelkinder, " und die Herrlichkeit der Kinder sind ihre Väter "und (ebd. 20:29):" Die Schönheit der Jugend ist ihre Stärke, und die Herrlichkeit der Alten ist ihre Heiserkeit "und (Jesaja 24:23):" Dann die Der Mond wird verwirrt und die Sonne beschämt werden, denn die Heerscharen werden auf dem Berg Zion und in Jerusalem regieren— aber vor seinen Ältesten Ehre. "R. Shimon b. Menassia sagt: Diese sieben Mittel, die die Weisen den Gerechten zuschrieben, wurden alle in Rebbi und seinen Söhnen verwirklicht.

Mareh Yechezkel on Torah

It is well known that Shabbat corresponds to the final hay of God’s name, and that it is called, a daughter. And anyone that observes Shabbat ‘merits the inheritance of Yaakov’ – as is well known. And Yaakov is the vav of the name, and is also called, son – as is elucidated in several places. And that is the meaning of that which is sung, “One who keeps the Shabbat” – who merits to raise up the vav and the hay of the name – which is, “a boy and a girl – will be accepted like a meal offering on the griddle.” That is because it is only from the inanimate and from that which grows – which also only correspond to the vav and the hay of the name. Yet the Holy One, blessed be He, accepts it willingly. And in another place, I explained that this song has seven rhyming stanzas which hint to the seven characteristics (see Avot 6:8). ‘And knowledge comes easily to the intelligent man.’
Ask RabbiBookmarkShareCopy
Vorheriger VersGanzes KapitelNächster Vers